L’appel de la toundra

Joëlle Robert-Lamblin

doi:10.34847/nkl.5d0b28os

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L’appel de la toundra

DOI : 10.34847/nkl.5d0b28os Hdl : 11280/ffbb490e Publique

Auteur : Joëlle Robert-Lamblin

Films scientifiques

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009-J_Robert-Lamblin-L'appel_de_la_toundra.mp4

Mots-clés

ethnologie Changement social Iakoutie Russie Yakoutie Coopérative familiale - Élevage Mœurs et coutumes Tchouktches Nomadisme Presqu'île des (Russie) Sakha Sibérie Tchouktches Tchouktches de la Kolyma Yakoutie arctique caribou peuple de Sibérie rennes

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Creative Commons Attribution 4.0 International (CC-BY-4.0)

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Collections

Catalogue des films documentaires réalisés à la Cellule Audio/Video du LAP/LACI Cellule Audio/Vidéo du Laboratoire d'anthropologie politique (LAP) - CNRS/EHESS Fonds Joëlle Robert-Lamblin

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Robert-Lamblin, Joëlle (2015) «L’appel de la toundra» [Audiovisual] NAKALA. https://doi.org/10.34847/nkl.5d0b28os

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Déposée par Arghyro Paouri le 09/10/2015

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	xsd:string	Réalisation: Joëlle Robert-Lamblin; images et sons: Joëlle Robert-Lamblin; CNRS-UPR 2147 "Dynamique de l'Evolution Humaine"; Montage, Infographie: Marc-François Deligne; Avec la participation de Sakhayan Evseeva (interprète) Université de Yakoutsk; à Tcherski, Viatcheslav (Slava) Kemlil et sa femme Venera; au camp de base de Krasnouchka: Egor Noutendli et da femme Akoulina Kemlil; Vitali Kemlil et ses enfants Valeria et Igor; Victor Kemlil, sa femme Ania, et leurs enfant; Igor Noutendli; Nadiejda (Nadia) Noutendli et sa fille Dacha; Maria Tikao; Evgenia Feodorov; Vadim Noutendli; Au campement nomade de Soukharnoïe: le brigadier, Piotre Neoustrovev et sa femme Valeria Kouzimina; Viatcheslav Dranni; Nicolas Kourilov; Nicolas Dranni; Afanasi Tikao; Au camp de pêche de Chalaourovo: Leonid Tokarev, sa femme Zoia et leurs fils; La mission Yakoutie 2000 réalisée avec Boris Chichlo et Christian Malet a bénéficié du soutien financier de l'Institut Polaire Français Paul-Emile Victor (I.F.R.T.P.) auquel nous tenons à exprimer tous nos remerciements; Commentaire dit par Myriam Danon-Szmyd; cnat d'Elia Kourilov enregistré à Tchersli; chant chamanique interprété par Slava Kemlil, enregistré à Chalaourovo en 1997; Chant de la Kolyma enregistré à Tcherski.; Postproduction: Cellule audiovisuelle CETSAH-CNRS; © CNRS, Mai 2003
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	xsd:string	Dynamique de l’Évolution Humaine-UPR 2147; Cellule Audio / Vidéo du Centre Edgar-Morin / IIAC (Institut Interdisciplinaire d’Anthropologie du Contemporain)
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dcterms:abstract	xsd:string	Le long de la frontière entre la Yakoutie et la Tchoukotka, près de l’embouchure du fleuve Kolyma, un groupe familial d’une trentaine d’âmes expérimente une solution originale pour mener une existence autonome. A la chute du régime soviétique, les éleveurs tchouktches Egor Noutendli et sa femme Akoulina Kemlil, ont revendiqué la propriété d’une partie du troupeau de rennes jadis confisqué à leurs parents et la jouissance d’un territoire. Avec leur parentèle, ils ont constitué une petite coopérative familiale consacrée à l’élevage et à la pêche. Encore entièrement nomades en 1993, ils ont depuis bâti une base permanente à Krasnouchka, où les plus âgés se sont établis. Le film suit les membres de cette communauté dans les trois lieux où se développent ses activités :- dans la toundra où une partie du groupe, perpétuant un mode de vie nomade, veille à la prospérité d’un troupeau de 2000 rennes. Contraints à une transhumance perpétuelle, ces pasteurs ont conservées des méthodes d’élevage traditionnelles. Seule concession à la modernité, ils entretiennent une liaison radio avec les autres membres de la communauté ;- à Chalaourovo, où deux membres de la famille se consacrent à la pêche fluviale. Leur production vendue dans les villes yakoutes, contribue pour une part importante aux revenus de l’entreprise ;- à Krasnouchka, où est établie la base fixe. Dans ce petit hameau qu’ils ont construit, Egor et Akoulina comptent passer leurs vieux jours dans un certain confort et accueillir leurs proches. Ils ont entrepris d’y bâtir une école afin de transmettre à leurs petits-enfants, actuellement scolarisés dans la ville de Tcherski, un héritage culturel extrêmement menacé.
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